Tata Letak Tongkonan

Rumah Adat Tongkonan
Tata letak rumah adat Toraja dijiwai dengan makna simbolis. Orientasi Tongkonan memiliki konotasi kosmologis, dan desain dekorasi diukir di bagian depan memiliki makna simbolis karena mengandung berbagai pesan tentang hirarki sosial dan struktur, dan hubungan ke dunia roh.
Seperti dijelaskan di atas, Puang Matua pencipta dikaitkan dengan Utara, dan karena itu tongkonan juga harus menghadapi Utara. The South rumah dikaitkan dengan akhirat (surga, atau Puya) dan leluhur. Barat dan Timur yang berhubungan dengan tangan kiri dan kanan tubuh manusia, tetapi juga dengan dunia para dewa (East) dan leluhur dalam bentuk didewakan mereka (Barat).

Status dan Prestis Tongkonan

Rumah Adat Tongkonan

Secara historis , hanya kaum bangsawan memiliki hak untuk membangun ini rumit dan diukir indah tongkonan . Rumah-rumah mulia yang paling penting adalah kursi kekuasaan politik bagi penguasa lokal yang didominasi kelompok-kelompok kecil desa . Masing-masing keluarga ini memiliki masa lalu yang panjang , penuh mitos , misteri , dan prestasi leluhur . Semua keluarga bangsawan , tentu saja , memiliki sejarah yang signifikan untuk membenarkan klaim mereka atas kekayaan dan status , sedangkan orang-orang yang paling biasa tinggal di rumah undecorated - kebanyakan gubuk bambu - yang disebut banua . Kadang-kadang status terkait dengan tongkonan dan orang-orang yang diizinkan untuk menghuni rumah-rumah ini , bervariasi sesuai dengan daerah yang berbeda dalam Toraja sendiri .

Tiga jenis Tongkonan dapat dibedakan . Yang pertama disebut tongkonan Layuk , yang termasuk otoritas adat tertinggi . Jenis tongkonan digunakan untuk menjadi pusat pemerintahan - posisi yang bahkan sampai hari ini tampaknya dihormati . Jenis kedua adalah pekamberan tongkonan , yang termasuk klan keluarga dan anggota kelompok sekitar fungsionaris adat . Ketiga jenis disebut batu tongkonan , dan milik orang-orang biasa (bukan fungsionaris adat ) .

Gaya Tongkonan telah berubah sedikit dari waktu ke waktu . Struktur tertua umumnya kecil , dengan hanya kurva kecil untuk atap . Sebagai rumah datang untuk mewujudkan ambisi aristokratis , itu secara bertahap dibangun lebih tinggi dan kurva dari atap diperpanjang telah menjadi lebih dan lebih berlebihan . Sebagai konsekuensinya, ruang hidup di dalam tongkonan berkurang karena peningkatan prestise dan status , sebagai eksterior rumah tumbuh menjadi lebih berwarna dan bersemangat dalam penampilan

Rumah Adat Tongkonan-Toraja-Sulawesi

Menurut mitos , pertama Toraja rumah itu dibangun di surga oleh Puang Matua , Sang Pencipta (lihat : Agama ) . Itu dibangun di empat tiang , dan atap terbuat dari kain India . Selanjutnya, Puang Matua memerintahkan pembangunan rumah lain , pada tiang besi dan atap bambu . Ketika nenek moyang manusia diturunkan ke bumi di bagian selatan Toraja ( di daerah yang berbatasan dengan Kabupaten Enrekang ) , dia meniru rumah surgawi , dan upacara rumah besar diadakan untuk acara ini .

Mantan pendiri desa Toraja , tokoh penting di Toraja , disebut Tangdilino ' . Dekat Mengkendek ( Toraja selatan ) , rumah dibangun yang memiliki atap dengan kedua ujungnya membungkuk ke atas. Bentuk khusus ini dijelaskan dalam berbagai cara . Kisah pertama menekankan kemiripan dengan perahu - karena, menurut mitos , nenek moyang orang Toraja datang dengan perahu dari Delta Mekong di Cina Selatan - cerita kedua mengklaim bahwa atap berbentuk lengkung tampak seperti langit . Hal ini , memang, tercermin dalam beberapa doa oleh kepercayaan animisme Aluk Todolo kuno .